热门:钱伯城：王元化先生二三事

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 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 章太炎和鲁迅有师生之谊，鲁迅是王元化青少年时代的精神和思想领袖，章太炎- -鲁迅- -王元化，他们之间确实有绵延绝的传承关系 他们是在不同历史时期有丰富启蒙主义色彩的哲学家、思想家，担心国家担心人民，以天下为己任，走在历史的最前线 “二三事”之一:章鲁王的传承关系 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 这个主题，知识分子一看就知道，涵盖了鲁迅那位有名的“太炎先生二三事”，章太炎只是改变了王元化 现在想起某人的过去，“二三事”成了流行语，但我觉得用于王元化比较好。 章太炎和鲁迅有师生之谊，鲁迅是王元化青少年时代的精神和思想领袖，章太炎- -鲁迅- -王元化，他们之间确实有绵延绝的传承关系 他们是在不同历史时期具有浓厚启蒙主义色彩的哲学家、思想家，是正确的文学语言大师，担心国家担心人民，以天下为己任，走在历史的最前线 王元化在他的晚年公开了《新启蒙》的旗帜，创办了只印刷了四期但有影响力的《新启蒙》杂志 他们留下的着作，先后闪耀，旗鼓相当 网民可以从这本谈话录中看到章节，甚至看到国王俩跳过鲁迅的直接呼应 三个人各有自己的独立人格和自由思想。 这是王元化三次痛苦都是通过理性的“反省”形成的，多次是信念 他的博士学生吴琦幸记录的《王元化晚年谈话录》(以下简称《谈话录》)对这些问题进行了谈论和讨论 在触及王元化的“二三事”之前，让我们先看看这本《谈话录》的文案和问答的大致情况。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 首先是为研究王元化终身思想、学术成果及时代背景等提供第一次资料的书 例如，当我问到“出生于基督教家庭，父母都是虔诚的基督教徒，本人也受过洗礼”时，我回答说“当然，基督教家庭对我有很大的影响”。 父母和姐妹都是基督徒，这个影响很大 》(《谈话录149-150页)其次，进一步详细阐述了父亲、祖父、教会、教会学校和他的家人之间的密切关系，最后，“基督教对中国教育的贡献是肯定的，但这方面的研究很少。 》( 152-153页)这种坦率的告白可以促使我们思考为什么基督徒家庭和教会学校培养这么多无神论和反以前传来的革命战士，是精英的问题。 这样，为后代提供了足够的研究空间  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 其次，这个《谈话录》不是像现在的口述史和记者采访那样一问一答，而是隔着叙利亚，带有动作表情，有第三者参加的描写。 在这里摘抄本书《序言》最后一段话，“他(指王元化)想花更多的时间和我(记者吴琦幸自称)和他促膝谈心。 他的三次反省和一生在他的着作中详细分析论述，所以他这次谈话的风格是大纲讲话，什么优势都不说，清楚地描绘他的内心历史——按照他的要求，我完全不用回答方法，通过自己的注意、思考，和他说话 我希望这次完成了老师给我的最后任务也是我写的最长的读书报告 “ ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 最后，我看了这部《谈话录》取得了成功，也有助于记者追求文史哲素养。 这也见于本书的《序言》(第3-4页)。 “如果暂时不和他(王元化)相处，他就会觉得他很诚实和儒教，有句话突然浮现在我(记者自称)的脑海里。 。 他的表情非常真挚坚定，安静伟大！ 他说话缓慢而沉着。 就像我们想象年纪大的王者一样 看外表就知道他很沉着，已经超过了社会的毁誉 《歌德谈话录》解放前有旧商务翻译，解放后再版，手头没有书，是这一段译文或新译  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； “二三事”之二:“被胡风反革命分子殴打的实际情况” ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 根据王元化自己的安排，这次“什么都说”的多日漫谈，从理论、人情、学风、考证、历史事件，甚至三次“反省”中，他作为胡风反革命分子的真实这一历史事件，被置于领导地位。 这是他一生思想的重大转折点 时间是2007年7月17日，地点是上海瑞金医院的高级干部病房 以下是“谈话录”的记述(第46-49页): ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 我带王元化先生去医院走廊，老师的身体靠在我身上，我感到老师的虚弱，我们走得非常慢，走廊里只有我们一个人粘在一起。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 老师感慨地说。 琦幸啊，我想给你讲一点不应该发表的历史。 你答应我，我的眼睛闭上后要公开 我点了点头  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 先生喘着气慢慢地说。 那是反胡风的时候，胡风曾经说过“对王元化揭他”。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 在胡风反革命集团的第三次材料中，胡风想起王元化说的“必要时解体他”的话，我问这是什么意思。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 老师慢慢说，暴露了他，这是怎么回事，没人理解，我不说，没人知道 这是胡风给罗洛的信中说的  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 老师几乎贴在我身上，胡风这个身体宗派的思想很厉害。 我那时得到了一家新的文艺出版社，出了一点书 他们只是出荒唐的书，出不了别人的书 他们想出了一本天蓝色的诗集，后来华东文化的主管部门没有拿出来，说其中有问题 他们不服，我也告诉他们，这是不可能的，要按照组织大体 但是他们不太知道 他们给胡风写信说王元化不想斗争 于是他们说我是两面派，不对领导说意见，实际上心里有意见 这就是“揭穿他”的意思的由来  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 推:在当年发表的《胡风反革命集团相关资料》中，上海新文艺出版社提名的有3人，除王元化外，还有罗洛、张中晓。 王元化说:“我那时拿到了新文艺出版社，出了一点书。” 他由总、社长由华东局推广部副部长刘雪苇兼任，晋升为中央文化部副部长，成为“胡风分子”。 关于王元化，我在短文中叙述了他早期对我的印象。 “他是我第一次见到新文艺出版社的领导人，平时不怎么接触。 但我记得参加了他主持的小规模会议，讨论了选题计划。 正好是炎热的一天，不像现在这样空调，风扇也不普遍，他穿着汗背心，慷慨陈词，有点脱形骸的书生气 这里也有张茜(陈毅市长夫人)。 她是翻译家，用《耿星》的笔名翻译过绥菲摩维支的短篇小说集。 她也发表意见，说四川话，悠然自得地说 但是会议上每个人都不记得在说什么，一部分 “(《问思集(增订本)》，第279页)文中提到了他的“脱略形骸”，现在想想应该和鲁迅的魏晋文人风格没有一点影响吧  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 关于罗洛和张中晓，在他们被“隔离审查”之前，它每天都见面 最初是办公室，文艺室，我走之前有六个人。 主任梅林，耿庸，洛洛，张中晓，江鸿，翟永珊瑚。 我进去后的座位排列是梅林坐在一张桌子上，罗洛和我坐在一台上，耿庸和张中晓，江鸿和翟永珊瑚也各坐一台 罗，张，翟又和我同居的宿舍，晚上和节日有会面。 但不到两年，胡风事件发生了，这样比较平静的格局就结束了 但是老同事又是老朋友的友谊，永远断不了，直到现在我还在想起他们。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 关于王元化，我和他的认识和交往，又不一样 他是老领导，又是师友地位兼备的老朋友 胡风事件后，他被隔离审查后马上离开了新文艺出版社，什么也没往来 《文革》结束后，他首先主持了大百科全书文学卷编辑的工作，后来就任上海市委推广部长，兼任上海古籍整理出版，我成为了他的助手 平时，经常尊敬地行礼，谈论工作 偶尔说说往事，有一次他半夜起床上阳台，拍拍胸脯大哭，我很感动。 我也做过这样的行动。 那是寒冷的一天，半夜起床，穿着短裤衬衫，偷偷打开宿舍门，在住的地方到处跑，马上感冒咳嗽，体温上升，第二天去医务室混病假单，感觉不舒服了。 元化在这本《谈话录》中没有看到，不能大致认为这是当时相关人员内心痛苦的历史，无论是否和记者说过话，都值得记录  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 年1月号《随笔》杂志上刊登的彭小莲的《如果胡风成为官员的话……》，引用了年11月26日《东方早报上海书评》上发表的2007年吴琦幸和王元化的采访录，引用了王先生的思考和观点，特别是王先生所说的“胡风” 如果他成为文化部门的领导，可能比老周差。 这些东西等我闭上眼睛再宣布吧” 然后她和罗飞，何满子和她自己写了意见:  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 发表复印件的第二天，我接到罗飞的电话，问他是否看过吴琦幸的采访。 他几乎不敢相信。 王元化说了这样的话。 ……但我对罗飞先生说。 这句话绝对是王元化说的。 2002年春天，我去衡山路的庆馀别墅看望小王时，他对我说了同样的话 ……我不知道怎么反驳小王的意见……于是，我直接去了何满子家 何先生非常鄙视地回答:  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； “这不是胡说八道吗？ 历史可以有“如果”的说法吗？ ”。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 推:我是彭是和王元化成为“胡风分子”的原华东局推广部长彭柏山的女儿，我和她母亲朱先生在王元化家偶然相遇过。 朱好像当时在写《新民晚报夜光杯》唐诗的现在翻译专栏。 罗飞和何满子是我所在出版社的老同事，老朋友 我困惑的是，他们为什么这么“纠结”地反对元化，胡风和周扬在比较“如果胡风成为官员”的看法吗？ 这是学术上的还是其他什么问题？  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 我看到这个问题，其实在这个关于《谈话录》王元化的三次“反省”谈话中，已经有了基本的回答。 那是“五四”运动形成的过激与和平、独断与宽容、专制与民主，如何平衡的问题 中国共产党中央设有统一战部，国家领导机构设有政治协商会议，进行着这项平衡的工作 具体来说，以美学家朱光潜为例，周扬主办的中宣部和文化部尊重朱的学术和政治地位，胡风于1954年11月在毛泽东的指示下批判蔑视《文艺报》“小人物”的马克思主义观点的大会上，批判“文艺报”，朱光潜 周扬不一定心意一致，但他执行的无疑是“组织的大体” 在这里也可以举出“如果”的构想。 改变胡风，不是可以像周扬那样收容朱光潜这个美学家吗？ 这是理性逻辑的“说法”吗？ 我认为这是王元化对吴琦幸礼貌地说的“组织大致”，是“他们不太明白”的问题。 另外，元化似乎早就预见到了，他的这种“说法”，有点朋友会抱怨“闭上眼睛再公开”。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 满子是我同甘共苦的老朋友，也是元化同案的老朋友，元化告诉我，他写过文言文请满子正。 我在文章中称赞过满子是“现代杂文一大家”，不是虚荣，是真正的评价。 在学术问题上，我们的观点从来不隐瞒，有什么就说什么 现在，元化，满子相继去世，我相信他们活着也好，面对面谈艺论学也好，都是这样坦率和没有禁忌的。 “二三事”之三:大师们的游戏游戏 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 游戏是两人对局，现在是一人，二比一，增加钱锹书和汪荣祖的组合，和王元化对局 三个人都是大师级的人物，因为有多个所以被称为大师们 2007年7月22日，王元化，吴琦幸的对话中，谈论了钱锹。 “老师说他和我的关系很好，我总是不和他比自己。 这是刊登在报纸上的故事，他说他是我的前辈。 我的学问比他差得多，不能放在一起 但是他的傲慢我不赞成。 他的信很谦虚，他很好地说所有人，这是不可靠的。 这下吴说:“我有这种认同感，是的。 一切都很仔细，没办法。 ……但是，去年出版的汪荣祖《史学九章》复制了写给汪荣祖的信，用比较不谨慎的话批评了你。 老师说了“啊”，对吧？ 我还没看 信里怎么说？我回答。 汪荣祖告诉他在上海得到认知的可能是你或其他三位学者。 钱锹书回复的时候，你当时用假名批评过他的书(推定“围城”)，其他三个人谈了不值得交往等。 我读了，想背后这么指责别人，是不是有点太厚了。 》(《谈话录130-131页)下面有脚注，非常重要，可以窥视游戏双方的布局和对应，全文引用录如下:  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 汪荣祖《史学九章》(三联书店2006年版)论述了史学大师如章太炎、钱穆、汤因比、钱锹书等，第166页是复制金锹书交给他的信，是全书中唯一复印的文件。 其中，“据信在上海与四君交往，都是老相识，小王假名xx (这里文案不清楚，像“数”或“食”)的作文很激烈，然后曲意归纳，用美国俚语说“‘IF you Can’t LL” 其平均学问简陋，不及通雅之目 哥哥在沧海不择细微之流，有教无类，自己可以和年轻一代倾听 “假名”两个字下面有两条重点线 这本书后来没给老王看  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 按:首先，必须修改这个脚注中引用的钱信中的美国俚语单词“lic”，然后去掉“K”字，是学校的错误。 另外推测“假名××”两个字也不太像，现在问钱王函七十封已经影印出版，字很清楚，应该由学校决定。 关于“作文痛骂”的由来，我本来就没听说过。 现在，《谈话录》第173页附上《王元化终身学术年表》，得到其缩写，现在全文如下引用:  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 1947年，上海晨光企业出版了金锹书小说《围城》 王元化署名“方典”，写下“论香粉屋类”进行批判，1948年发表在横眉社的“横眉小编辑”创刊号上 出版后，文委员会的领导人唐守愚认为，同志批评“围城”不符合党的政策，命令停止 另外王元化批评是丛刊的发起人 经过王元化的申辩得到肖邦的解释而无效 这个文案引起的巨浪，其影响一直持续到40年后  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 根据这个年表，钱状的所谓国王进行了“用假名骂人”“围城”，其实使用了国王常用的“方典”的正式笔名。 他解放后首次出版的论文集《走向真相》，就是这个正式的笔名，不是故意用匿名的“假名”。 这是文艺界的人都知道的 钱函所引用美国俚语，没有翻译。 我查了葛传稼、陆谷孙、薛诗绮主编的《新英汉词典(增订本)》(上海译文出版社1985年新二版)，还是有“lick[俚语]战胜:超越”的释义。 这理解了钱函引用的意图，join建立了共同理解，这个美国俚语可以在“如果赢不了他们，就聘礼他们”，或者像钱函的话一样，“聘礼”一词前加上“有意”两个字。 2000多年前流传的老话《前倩后恭》也可以意译，这个博方家在笑吗？  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 关于年表，他说:“这个文案引起的巨浪，其影响一直持续到四十年后。” 我计算了年代。 文案是1947年发表的，“四十年后”应该是1987年或1988年。 没有什么“大浪”。 我欣赏这本《谈话录》写得很好，可以补充这本《年表》的简洁简洁、不经意的资料 综上所述，备吴琦幸君参考  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 年4月23日，上海 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； (原载《东方早报上海书评》年5月11日)(本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》APP )