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【编者按】新刊《红旗稿》刊登了中国文联前副主席、中国文艺评论家协会主席仲呈祥的签名复印件《清除文艺创作中的历史虚无主义刻不容缓》。 文案,现在出现了历史虚无主义思潮沉渣,不仅指哲学观点、历史观点、政治观点、法学观点,还顽固地渗透到文艺创作中,严重歪曲人们的历史观,渴望附着在历史观上的民族观、国家观和价值观,高度警戒和关照 文案认为慈禧是“优秀的政治家”,李鸿章是“争取国家利益”的人,甚至袁世凯是“有能力的人”。 他们都在为处于困境的中国寻找出路,是中国的现代化和通向共和国的“英雄” 这种观念一旦渗透到文艺创作中,必然会歪曲网民和观众的历史认识 原文1如下:全球社会主义运动对低潮和西方中国和平发展的既定目标没有改变,确实有人试图改变现在中国改革开放和中华民族伟大复兴的历史方向,所以现在出现了历史虚无主义思潮沉渣,哲学上 在文艺创作中也顽固地渗透,严重扭曲人们的历史观,渴望附着在其上的民族观、国家价值观。 年5月4日,习近平总书记在北京大学与师生交流时指出:“推进中国改革的迅速发展,实现现代化,需要哲学精神的指导,需要历史镜的启发,需要文学力量的推进。” 这里的名次是“哲、史、文”:哲学管总、哲学通、一通百通。 历史学是镜鉴,应该重视。 文学除了包括各种文学体裁外,还包括音乐、美术、戏剧、电影、电视剧、曲艺等人类审美把握世界的其他各种艺术形式,时代和人民需要作家艺术家以优秀的作品提供智力支持和精神能量 这种“三个需要”与毛泽东同志当时向全党全国人民发出的“读点哲学”、“读点历史”、“读点鲁迅”的伟大呼吁格格不入 "毁灭人的国家必须先去那段历史. " 历史虚无主义的鼓吹者想要逆转改革和历史潮流,但也要渗透到文艺创作中,炮制代表他们的哲学观、历史观、审美的作品,扰乱人们的哲学思维,歪曲历史精神出售唯心历史观,中华民族的哲学素养 文艺作品对重要历史人物的艺术塑造和对重大历史事件的艺术再现历来是唯物史观和唯心史观交锋的焦点 对于经过历史和人民长时间的检查已经评定的重要历史人物和历史事件,历史虚无主义的鼓吹者经常打着“复原历史”、“改写历史”、“反省历史”的旗号,双重对立,非这是他,用极端的单向思维方法 塑造近代历史上慈禧、慈善、李鸿章、袁世凯这样的人物形象,不是通过考试其全员,而是通过现象挖掘本质,全面把握。 随意裁剪,拼凑史料,有偏颇地完全,以鹿为马,渲染个别现象掩盖本质,夸大支流否定主流 有些戏剧作者认为慈禧是“优秀的政治家”,李鸿章是“争取国家利益”的人,甚至认为袁世凯是“有能力的人”。 他们都在为处于困境的中国寻找出路,是中国的现代化和通向共和国的“英雄” 这种观念一旦渗透到文艺创作中,必然会歪曲网民和观众的历史认识 为纪念抗日战争和反法西斯战争胜利70周年而播放的这部电视剧,是在1943年春天写的,6年前,国民党“军统”将50名特勤人员潜伏在平民城市,与日本侵略者展开间谍战,将从北京故宫转移到这里的国宝 这是一个明显的历史虚无主义的神话 6年前的1937年春,在七七事变之前“军统”不成立,戴笠下属的组织也被称为复兴社 之后,该剧不再来自抗日战争生活这一创作的“源头”,而是从西方“体裁电影”中的“间谍剧”和“夺宝剧”的结构模式和艺术技法这一创作的“流”出发,编织故事,塑造人物 这完全背离了唯物论的反映论,陷入了唯心史观的泥沼,虚构抗战的历史极其歪曲。 只有中国共产党提倡的抗日民主统一战线才能发动人民群众的团结抗日,而蒋介石的抗日只是“国军”抗日,历史上哪里有“军统”发动人民群众抗日保护国宝的实绩? 当然,过去受“左”思想的影响,银屏上的电影艺术作品曾经只表现了中国共产党领导下的八路军、新四军和人民的抗战,后来也出现了《血战台儿庄》、《中国远征军》等描写国民党军在正面战场上的抗战实绩的作品 但后来,一点作品为了吸引观众的目光,单方面追求票房和收视率,越来越抛弃历史真相,走向极端,编造了“歪枣”和年轻尼姑抗战的故事,在共产党和进步势力的影响下这些故事完全发生过 甚至用中华以前流传的诗词对比“商人不知亡国之怨”,有作品专门反其道而行,夸大了“妓女最爱国情”。 历史虚无主义鼓吹者具有的这种双重对立,而不是他,极端的片面思考方法,是对唯物史观自古以来提倡的那个全体人进行考试,对其万事进行观、整合兼容,与全面辩证的哲学精神格格不入 历史镜鉴值得珍惜 中华民族自古以来以历史为鉴,古观今文化自古流传 不擅长获得自己民族历史的民族是没有希望的民族。 不珍惜自己民族历史镜鉴的民族,是悲伤的民族 文化自觉是指重要的意义之一是自觉认识自己民族的历史文化、历史精神和历史经验的独特价值和作用。 文化自信是重要的意义之一是自己民族独特的历史文化、历史精神、历史经验至今仍与现代文化联系,与现代社会和谐,依然与时俱进实现创新的转变、创造性的迅速发展,依然具有强大的生命力,依然人们 中华民族多彩的艺术画廊有一系列优秀的历史主题素材作品及其形成的典型人物形象 他们世代相传,深入民心,已形成审美习性和审美定势,培养了广大观众 例如,《春秋无义战》,以春秋吴越之战为主题的许多成功作品,是陈道明和陈宝国分别主演的两部部长篇的电现剧和梅兰芳的代表作之一的京剧《西施》等,将越王勾践称为《十年级集,十年教训》,卧薪尝胆的民族精神 这些成功的艺术形象,包括中华民族优秀的文化基因,表现了中华民族极其有生命力的美学精神,体现了中华民族历史历来传承的精神领域、价值取向和道德追求,已经深入民心,取得共识, 但是,有一部作品打着“创新”的旗号,由于“重写”的历史和“挖掘”的人性之多和复杂性,完全颠复了这些典型人物的形象 第一出戏是越王勾践战胜吴王夫差结束复兴大业后,亲自迎接西施回国,看到西施般的美丽,想到粉丝蟹会享受(西施与粉丝蟹约定,战胜吴后,恋人终将成为家人)。 于是背信弃义地封锁西施进了宫,接受为妃 这支笔把中华民族艺术画廊中的这种卧床不起的民族精神艺术形象改写成了“一匹狼” 之后,一进入宫殿,就发现了龙床上西施腹有夫差的敌种,龙颜大发雷霆,描绘了配合西施的故事。 粉丝听到这个消息,气得破了冠冕,当面怒斥西施违背了昔日的山盟海誓 这支笔把中国历史上深入民心的精彩知识分子的形象改写成了“头戴绿帽子的小肚子鸡肠”。 这样,中华民族艺术画廊的这一系列优秀人物形象被反向改写了 也就是说,这些优秀人物形象中包含的优秀文化基因都被“西化”而“转基因”,表现出的中华美学精神全部被“时尚”和“市趣味”阐明,表现出的历史从以前就流传下来,精神界、价值观、道德 历史虚无主义思潮在文艺创作中的影响和危害,严重的地表现在处于中华民族古典文艺名著的解构 重视古典名着,害怕古典名着,是民族文化自觉和文化自信的标志 因为古典名著是古典名著,经过历史上人民的检验,表现出史学上、美学上永远的价值和魅力 随着历史的发展,古典名著的丰富解释和阐明当然也要迅速发展,与时俱进 把古典名着改编成电影艺术作品,是传承、普及、发扬优秀文艺历史以前流传下来的必要路径 但是必须指出,正确的改编必须尊重原典的精神价值取向和审美风格,沿着顺势疗法方向在新的时代背景和文化语境中丰富、深化、迅速发展,寻求真正意义上的创新。 不要违背那条路,不要向逆势的方向编造,不要把“西化”的观念投影在东施的暗地里,对其固有的含义横向施加扭曲和篡改,把它的名字称为“创新”。 鲁迅高度评价的《左联》成员柔石的著名小说《奴隶之母》,描写了我国半封建半殖民地时期反人性反人道的丑恶社会现象:富裕地主的妻子不能生育,付钱让贫穷的妻子成为生育机器,为自己生孩子吗? 在一部剧中,阐明了原着的这种深刻的批判意识和人文精神,将其改编为地主,把农民的妻子“借”给家里,为自己怀孕生孩子,地主背着妻子慈善地“照顾”农民的妻子,有时赠送手镯,有时送钱。 这不是把《奴隶之母》改编成《奴隶之母》,完全渴望原着的主题意识和价值观吗? 不可思议的是,这部作品还很受欢迎,获奖 《三国演义》作为古典名著,已经为女性和孩子所熟知 赤壁之战作为我国战争史上实行统一战线弱胜强的著名战例,早就扼杀了历史书 但是最近有一出获得大奖的戏,竟然以“创新”的名义这样改编:开头曹操兵发83万发,浩浩荡荡,必须平定东吴。 那天晚上他头风病发作,名医华佗为其针灸,消除了疾病,医生仁心,华佗劝不要发动这场战争,涂炭生灵,以免伤害无辜。 他对华佗口说实话,自己也不想打仗,第一是朝思暮想美人乔,如果周瑜答应奉献小乔,他就会收兵。 无论曹操的话是戏言还是计谋,都完全歪曲了《三国演义》中曹操的形象 鲁迅先生在《魏晋的风格、文案、药与酒的关系》一文中作了透彻的指出,提到曹操,人们很容易在戏曲舞台上想起那位“花面奸臣”。 其实,历史上的曹操并非如此 在他看来曹操至少是一个英雄 确实曹操是大政治家,大军事家,大文学家,他的目的是打破吴,完成统一大业,决不是为了美人 接下来,“三国演义”竟然变成了“两国演义”。 这里没有蜀国刘备、诸葛亮等。 小乔成了草根的民间女性,没有姐姐大乔,也没有乔玄国的老姑娘 得知周瑜抵抗曹操,乔赶紧回家停下来,一个人,驾着叶舟,越过长江,直奔曹营 在这里曹操因华佗说服再次召集兵而大发雷霆,拘留华佗,药箱被抛弃在曹操的账上 曹操的愤怒不断,抬头看小乔不期而至,从愤怒变成了喜悦 乔义严格教育曹操:以身作则说诚信,丞相答应,只要我到了,马上收兵,现在我来了,你应该兑现承诺! 曹操听完,受到刺激,头风病又发作了 乔让大家冷静下来,说自己跟华佗学过针灸,从药箱里拿出针,扎了一下,突然看到了奇效。 曹操病愈,大叫瓦哈哈。 “大都督夫人,收兵! 收兵! ”在这里,历史上有名的战例赤壁之战完全被虚无,蜀国刘备、诸葛亮在这场战争中完全被虚无,曹操的大政治家、大军事家、大文学家的形象也完全被虚无 更严重的是,这种受欢迎、毫无基于事实追求真相意义的戏言历史、解开经典的虚无主义歪曲,是中华民族优秀的历史从以前流传下来的,威胁和削弱了历史意识和历史精神 《中国共产党中央关于社会主义文艺迅速发展的意见》鲜明地反对文艺创作中的历史虚无主义倾向,“反对中华文明的否定、民族团结的破坏、党史国史的歪曲、国家形象的诋毁、人民群众的言论和行为,以洋为尊,唯洋为臣, 在今天这个“读图时代”,文艺作品,特别是电影文艺作品,对整个民族历史观、文化观、审美观的形成很重要 重复唯物史观反对唯心史观,根据事实反对形而上学,认真认真清除文艺创作中的历史虚无主义,刻不容缓! (本文来自澎湃信息,越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )

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