热门:皮亚斯特王朝、天主教、封建制与波兰的起源

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在中世纪，人们喜欢简单地解释一切，所以在波兰人的民间传说中，日耳曼民族通过本丢·彼拉多的直肠来到这个地球上 遗憾的是，波兰民族关于自己没有那么简便令人满意的起源神话 对他们的邻居来说，波兰民族的起源也充满了雾 从黑暗时代迅速发展形成的欧洲大部分民族都与周围的其他民族交流。 例如，来自爱尔兰岛的凯尔特僧侣把罗马人的宗教传给了日耳曼地区。 斯堪的纳维亚的自助餐将北海南端的英格兰、法国和地中海的西西里岛、阿拉伯世界通过海路连接起来。 或者走另一条路，沿着罗斯国的许多河流乘船南下，到达基辅和君士坦丁堡。 但是，现在属于波兰的地区是孤立的 德国东部、波西米亚和斯洛伐克地区曾经有很多斯拉夫民族定居 1世纪，罗马商人从南方来寻找“北方黄金”琥珀。 根据他们的记录，这里的民族不喜欢战争，以农业为生，生活在“村社民主”的状态。 其中人数最多的民族把他们的营生直接列为自己的名字，也就是“田野居民”，在他们的语言中是“波兰人”( polanie )。 有证据表明6世纪萨尔马特人占领了这个地区或在一些地区定居 他们是来自黑海草原的士兵，可能形成当地波兰人社会中的新统治阶级，也可能只是武士阶级 尽管如此，其他斯拉夫民族还是为波兰人提供了良好的缓冲，保护他们免受外部冲击。 在周边这些缓冲器的庇护下，波兰人平静地度过了8世纪到9世纪。 皮尔斯王朝的波兰人和其他西部斯拉夫民族采用共同的语言，但与西南方向的波西米亚人和捷克人、东罗斯国的斯拉夫人有细微的区别 他们也信仰基于同样的宗教印欧原始信仰的多神教，崇拜自然界的万物树木、河流、石头等，人们与这些崇拜对象一起生活 但是，很少看到使它们成为偶像的形式、绕一周、建造神殿的行为 在波兰人的实践中，这种宗教既没有组织，也没有等级，没有政治统一的力量 区分波兰人和他们的兄弟民族的是他们的统治者9世纪在加尼兹诺建立的皮尔斯王朝 从9世纪后半期到10世纪初，皮尔斯王朝的统治者们开始向周边各民族扩大势力范围 大部分民族都是因为来自外部的压力倒向皮尔士王朝，所以皮尔士王朝的统治变得容易了。 在10世纪中期，皮尔斯王朝统治下的领土相当大。 西班牙的头孢迪犹太旅行家易卜拉欣在游记中有记载，这是波兰国家第一次在有价值的文献中出现。 这位旅行家写道，控制这个地区的王公梅什科一世建立了比较完整的财税体系，同时拥有系统化的堡垒网络和3000名骑兵常备军，他能更有效地控制自己的国家 95年，德国国王奥托一世东进时，遇到了这些皮尔士王朝的城堡和军队。 奥托一世以前多次战胜他的东方邻居们，同时在这些边境地区建立了一系列堡垒，形成了广大的边境要塞地区。 之后，他越过易北河，在向东进军的途中歼灭了斯拉夫兵小队，终于和接近军队的战团发生了系统的防御。 对波兰人来说，孤立的时代终于结束了，梅什科王公再也不能无视外面的世界了 962年，奥托一世被教皇加冕为“罗马皇帝”(神圣罗马帝国皇帝)后，日耳曼人有可能以传递福音为借口对波兰发动战争，梅什科一世可以承担维持波兰在欧洲孤立的风险 奥托一世的加冕只是象征性的行动，但其意义不容小觑 梅什科一世观察到接受基督教在政治和文化方面给邻近的波西米亚捷克人带来了巨大的利益，开始接受基督教。 只有接受基督教的信仰，他才能不与奥托一世开战，另外基督教才能成为他强大的政治工具 965年，他征得奥托一世的同意，与波希米亚公主杜布拉瓦结婚 第二年，梅什科一世及其宫廷人士接受了洗礼 波兰公国正式成为基督教世界的一员 政权和教权的共谋虽然梅什科一世努力融入基督教，但他依然不放弃自己的扩张野心，为此与神圣罗马帝国产生冲突也毫不吝惜 控制波罗的海沿岸地区尽可能多的领土是他的目标之一 因此攻击波莫里地区的结果引起了与日耳曼北方马克的边疆伯(霍德一世)的矛盾，后者试图为神圣罗马帝国夺取这个地区 梅什科一世于972年在采迪尼亚打败了他，于976年占领了奥德尔河口 霍德一世向他的新主人奥托二世求助，后者开始了对波兰人的远征 梅什科一世在979年打败了奥托二世，成为了整个波摩利地区的主人 梅什科一世沿着波罗的海沿岸继续向西远征，终于遇到了向东疆开土的丹麦人 为了结交这个新邻居，梅什科一世让女儿希维托斯瓦嫁给了瑞典和丹麦的埃里克国王。 波兰第一个皈依基督教的统治者是伟人 梅什科一世在战争中连续取得胜利，也没有忽视外交的意义，计划着借用遥远科尔多瓦的摩尔人哈利的力量 他最后的工作是攻占并吞没巴西利亚人的土地 92年，梅什科一世起草了有名的文件《达格梅判决》( dagome iudex )，明确了波兰的边界，把国家献给圣彼得，主张波兰置于教皇的保护下。 不久教皇将向梅什科的儿子、下一位波兰国王“勇敢者”博莱斯瓦夫解释自己的巨大作用。 博莱斯瓦夫继承了父亲的事业，他是有才能的固有统治者 96年，在博莱斯瓦夫的宫廷里，出现了一位名叫阿塔尔伯特(本名沃伊杰夫，波希米亚贵族)的神父 迄今为止，受教皇西尔维斯特一世的使命，对住在波罗的海沿岸维斯瓦河口的非斯拉夫民族(波罗的海民族)普鲁士人进行传教 途中，博莱斯瓦夫礼貌地款待了阿尔贝托 但是阿尔贝托离开波兰不久就被普鲁士人杀了 接到这个消息后，博莱斯瓦夫从普鲁士人手中赎回了尸体 据说博莱斯瓦夫消耗了和这位神父遗体一样重的钱。 后来，他把神父埋葬在格涅兹诺的大教堂里 西尔维斯特一世得知这一点后，于999年封了阿尔贝托 之后的一项重要举措是将加尼兹诺提升为大主教区，在弗罗茨瓦夫、科沃布杰克和克拉科夫建设新的主教区。 这实际上成立了波兰教育部，波兰教会独立于前日耳曼人马格德堡教区的保护 考虑到当时的教会组织本身是主要的通信和互联网控制，加强了波兰各国的形成 在波兰，第一座教堂建在城堡附近，城堡是王室统治的中心，把世俗权力和教会权力联系在一起 这种联系也体现在波兰语的“教会”( kościół)一词中。 这句话来自拉丁语的“城堡”( castellum )。 神圣罗马帝国的新皇帝奥托三世是阿尔贝托和教皇西尔维斯特的朋友 1000年，他来到加尼兹诺，参观了阿尔贝托的圣墓 奥托三世这个新皇帝当然不仅仅是来参拜圣人朋友的陵墓的。 他需要判断波兰的国力，在神圣罗马帝国体系内明确相应的位置 在波兰看到的所有奥托三世都给我留下了深刻的印象，认为波兰国家不应该像哪个从属公国一样，而应该像德国、意大利一样成为独立的王国。 但是奥托三世死后，继承人亨利二世那么慷慨和不体面，波兰的独立受到了威胁。 从国家利益出发，日耳曼人和波西米亚人都不想看到强大的波兰国家 之后日耳曼人开始了新的攻击，波西米亚人在南，多神教斯拉夫人在北呼应 博莱斯瓦夫在战斗中打败了亨利二世 之后，博莱斯瓦夫和匈牙利人适时签订了合同，波西米亚各国受到了更大的外交压力。 博莱斯瓦夫与洛林公爵签订了家族合同，还私下向亨利二世施加了压力 在许多压力下，亨利二世被迫签署《包岑条约》( 1018年)，宣布不仅放弃有争议的易北河一带的土地，而且放弃整个摩拉维亚，交给波兰。 就像他父亲一样，博莱斯瓦夫不满意躺在功劳簿上吃旧书。 一旦找到适合行动的机会，他会很快抓住的 他把自己的女儿嫁给了罗斯公国的王公斯维亚托波尔克 斯维亚托波尔克企图叛乱，被驱逐出公国首都基辅后，博莱斯瓦夫立即站在儿子一边 他抓住机会吞没了躺在自己领土和基辅罗斯之间的土地，也就是波兰国家的东边，布格河和桑河之间的地区 在鼎盛时期，无论从什么标准来看波兰王国的领土都不广阔，皮尔斯王朝统治的权威似乎也是无可置疑的 为了加强这一点，在人生的最后一年，即1025年，博莱斯瓦夫在加尼兹诺大教堂加冕为波兰国王。 但是，他的死很快表明，从梅什科一世到博莱斯瓦夫一世的建国大业超过了这个新国家的统治力，这个国家已经吞并了这么多领土。 这时，随着梅什科二世的即位，各地王公各自执政的地方主义倾向越来越明显 梅什科二世试图整合王国时，兄弟贝丝·普里姆因为嫉妒，在基辅罗斯和神圣罗马帝国的支持下开始挑战他。 把布格河和桑河之间的土地还给基辅罗斯，把博莱斯瓦夫一世从神圣罗马帝国手中夺走的土地还给神圣罗马帝国。 他们很快推翻了梅什科二世，后者不得不在1031年逃离波兰 倒霉的梅什科二世后来遭到波西米亚骑士们的袭击，之后根据当时波兰人的记录，骑士们称“用皮带剧烈摩擦生殖器，失去了生殖能力”。 梅什科二世最终回到了国家回到王位，但在1034年去世后，这个国家仍处于分裂状态 他儿子卡齐米日一世不比他成功多少。 内战爆发时，卡齐米日一世也不得不逃到海外 波希米亚公爵布吉斯拉夫一世攻击波兰，占领了加尼兹诺。 在这里，除了波兰王冠上的宝石，圣阿尔贝托(在波兰被称为沃伊杰夫)的遗体也被抢走了。 这场战争威胁着波兰作为独立国家的地位 那个时代，国家边界只是理论上存在，民族文化差异不明显，国家的认可也还不清楚 但是，第一位捷克编年史作者布拉格的科斯马斯( kosmas pražský )认为他的波兰同行的修道士“高卢无名氏”和对方国家是自己最糟糕的敌人。 这提出了在这段历史中我们所说的“波兰”是什么意思的问题，更不用说“波兰人”“日耳曼人”“捷克人”等概念了。 自古以来，边界并不是固定的，如果统治者一个接一个地利用武力争取权利，国家边界也会发生变化 民族的区别并不意味着更忠实，日耳曼人内部的战争比他们和斯拉夫人的战争越来越多，斯拉夫人内部的战争也从未停止 连日耳曼人和斯拉夫人的区别都没那么确定 日耳曼人占领奥德尔沿岸的土地后，他们吸收了相当多的斯拉夫部落，在后来的勃兰登堡——德国民族神话的摇篮里，民族的血统也高度混杂 成为后世德国一部分的梅克伦堡，斯拉夫统治者们也成为了德国贵族 另一方面，波兰的统治者们也反复与日耳曼人结婚 使波兰、波西米亚和神圣罗马帝国暗斗的问题是波兰在天主教世界中的地位 奥托三世赞同“勇敢者”博莱斯瓦夫一世的王野心后的一个半世纪里，波兰的地位并不完全稳定，神圣罗马帝国反复试图使波兰成为附属国，波兰努力维持主权独立。 双方斗争中势力的这一消彼长反映在波兰统治者们不断变化的称号中，公爵、王公或国王，这些不同的称呼而且在当代西方史料中并不矛盾。 尽管内部纷争乃至战争仍在继续，神圣罗马帝国对这些问题是理论上的判决者 波兰的统治者们为了加强自己的地位，可以通过寻求其他国家的支持，和教皇同盟对抗帝国的世俗权力等来提高自己的权力地位 在1058年卡齐米日一世死后数百年间，这些纠缠不清的复杂问题变得清楚了 早期皮尔士王朝的家系(表中只显示了更重要的王朝成员，显示了统治时间)复活后，在1039年登上王位后，卡齐米日一世以克拉科夫为首都。 格涅兹诺是大波兰地区——以前传给波兰人的土地——的中心，需要在奥德尔沿岸建立牢固的边界防线，另外，国王需要在北方的波摩利和南方的西里西亚分别建立波兰的比较有效的统治。 克拉科夫是小波兰首府，容易受到东方基辅罗斯的影响 卡西米耶什一世和基辅大公的姐妹(玛丽亚·德布罗尼加)结婚，儿子博莱斯瓦夫二世也和基辅罗斯结婚，父子都把目光投向了东方。 博莱斯瓦夫二世占领了基辅两次，支持自己的阿姨(伊贾斯拉夫一世) 另外，匈牙利在波兰的影响也在增加 这个国家显然是波西米亚和神圣罗马帝国可以共同比较的同盟国 另外，匈牙利也是教皇为了对抗神圣罗马帝国而分发的巨大外交网络的一环，从波兰扩展到西班牙。 参加这个同盟的好处之一是教皇给了博莱斯瓦夫二世王冠，1076年让自己加冕为国王 但是波兰和教皇之间的热情友谊在短短七年后结出了苦果 当时，依靠教会赠送圣人阿尔贝托，博莱斯瓦夫一世获得了国王的王冠。 不到一个世纪，与他同名的博莱斯瓦夫二世抛弃了王冠，也是被教会封杀的神职人员 波兰的大贵族们开始制定反对包括克拉科夫主教史坦尼斯瓦夫在内的博莱斯瓦夫二世的计划 博莱斯瓦夫二世发现这个阴谋后，用暴力镇压这些敌人，其中一些主要阴谋分子被判处死刑，斯坦尼斯瓦夫主教也列在被处决者之中 这一镇压行动引起了巨大的愤怒浪潮，结果倒霉的国王被迫退位，波兰王位由弟弟瓦迪斯瓦夫一世赫尔曼继承。 1253年处决密封的史坦尼斯瓦夫主教削弱了波兰皮尔斯王朝的期望，1085年，神圣罗马帝国皇帝亨利四世允许波西米亚公爵加冕为波西米亚和波兰国王。 虽然是象征性的行动，但这是对瓦迪斯瓦夫一世的侮辱 在国内，瓦迪斯瓦夫不能限制各地领主的扩大权力 瓦迪斯瓦夫一世在他死后，波兰分为两个部分，规定他的两个儿子应该分别继承。 但在1102年他去世后，他的儿子“咧嘴”博莱斯瓦夫三世把哥哥赶出了波兰 正如他的绰号所示，博莱斯瓦夫三世虽然容貌丑陋，但能力极强 他决心推进铁腕统治，但依然很快赢得了整个国家的尊重 勇战也给他加分 109年，他在弗罗茨瓦夫附近的普谢波莱战役中打败了神圣罗马帝国皇帝和波希米亚公爵，被迫放弃对波兰领土的要求。 博莱斯瓦夫三世攻击了波莫里。 由于日耳曼人一直在蚕食，波兰在这个地区的影响逐年减弱。 博莱斯瓦夫三世重新占领了这个地区，同时越过奥德河到达吕根岛 在博莱斯瓦夫三世统治的最后几年，他开始远征支持匈牙利盟友，但以失败告终，波西米亚开始了新的攻击 一位贵族借此机会强迫博莱斯瓦夫三世遗言，将他死后波兰分成多个公国，他的五个儿子各继承一人 另外，波莫里公国的统治者不是皮尔斯王朝的直系，但也是王室的近亲，与其他5公国处于同等地位 五个儿子中最年长的瓦迪斯瓦夫获得了克拉科夫公国，其公国面积较小，但理论上地位最高，对其他公国拥有宗主权 138年“歪嘴”的博莱斯瓦夫三世去世后，波兰各国开始了这种分割统治的政治实验:一方面是各地的地方主义倾向，另一方面王公们从亲情和政治因素的倾向出发团结起来，这个实验希望在这两者中妥协。 讽刺的是，尽管至今为止王位继承经常中断，王国领土也支离破碎，统治者的承认感还是基于皮尔斯王朝的继承 11世纪末，他们建立了80多个城郭村镇，授予商业集镇王室的专利权，赋予他们各项权利，提供保护。 皮尔斯王朝的统治者们还鼓励这些商业城市发行自己的货币来代替物资交换的交易方法，为国际商道的迅速发展提供必要的安全保证。 克拉科夫( 1040年后成为首都)、圣多美日、卡里什、弗罗茨瓦夫、波兹南、普沃茨克等大城市繁荣 在“扭曲”的博莱斯瓦夫三世统治下的波兰边界，1138年的另一种统一倾向的力量是教会 教会在传达新技术和罗马式建筑风格的过程中发挥了重要的意义 另外，教会也是文化和教育的传达中心，教会教准神父和青年贵族们专业技术、管理学，提供学校教育 天主教修会的到来促成了这一势头 本笃会是最早进入波兰的修会 11世纪后期，本笃会在维斯瓦河畔的蒂内茨设立了第一所修道院 接下来是premonteley会、希德会等，促进了修会的迅速发展 修会的大教堂大多建设附属学校，但在教会组织的帮助下，波兰的学生们有机会在其他国家学习。 当时人们开始用拉丁语创作本国英雄武功歌( chanson de geste )，但从1112年到1116年，高卢无名氏可能是来自普罗旺斯的本笃会硕士。 完成了第一部波兰编年史。 必须指出教会在教育和政治活动中对波兰社会产生了巨大的影响，但与此相比严格的宗教教义对宗教的影响要小得多 在966年波兰皈依天主教会后，多神教仍然幸存下来 在那之后的2世纪里，多神教还多次复兴，但也有多神教复兴时教会被烧毁，教士被处决的事件。 波兰和神圣罗马帝国之间的东西，拥有一定程度的自主权，被两者觊觎的地区，例如波摩利，多神教的剩下力量特别强 由于当地普遍缺乏布教热情，教会对这些多神教势力没有什么好的应对措施 来自罗马的十字军呼吁在波兰受到冷遇，充分体现了这一点 除了圣多美日的亨里克公爵，几乎没有回应呼吁。 克拉科夫公爵“白色”莱谢克一世给教皇写了一封长信解释说，他本人和其他有自尊心的波兰骑士都不希望去圣地。 他们听说圣地不是富裕的土地，没有葡萄酒，没有蜂蜜酒，没有啤酒 当然，在国内也有其他理由。 因为自己的国境线上有很多所谓的普鲁士人和立陶宛人这种麻烦的多神教者。 但是，我好像还没有准备好教这些人受浸。 缺乏热情的问题也是波兰特有的 让欧洲骑士们渡海，让巴勒斯坦和波罗的海各国(后来有很多移民跟着)参加针对异教徒的十字军的主要理由之一是中世纪有人口迅速增加、人口密度过高的地区。 但是，波兰地区不能说是人口密集。 这是因为没有扩张的指控，波兰统治者欢迎有职业技能的其他民族移民、犹太人、波西米亚人和日耳曼人。 在与西欧封建体制大不相同的1138年“歪曲”的博莱斯瓦夫三世死后，王国被分为五个公国，之后波兰各国也在慢慢解体 各公爵的首领克拉科夫公爵，长子瓦迪斯瓦夫试图重新联合这些公国，但他不仅受到自己兄弟们的反对，当地贵族也不支持他。 在下一个世纪，随着分裂的加剧和国家的衰弱，一代克拉科夫公爵失去了对原来其他公国的宗主权，最终彻底放弃了重新联合各公国的努力。 然后，前五个公国---大波兰、马佐夫谢-库亚维、小波兰、圣多美日、西里西亚--- -也逐渐解体，这些公国成为越来越多的小封国，被皮尔士家族增加的各种远支后代瓜分。 事实上，波兰国家的崩溃，皮尔斯王朝的家族内斗争只是原因之一 各地区贵族和大城市要求自治权，这是因为更广泛地共享权力要求，国家权力也没有从君主手中移交给贵族们的倾向 波兰瓦迪斯瓦夫三世——他的腿又细又骨瘦，因此获得了“长腿”的绰号。 他曾经兼任克拉科夫公爵，以克拉科夫公爵的名义努力恢复对其他公国的宗主权，但他的麾下贵族们在1228年成功颁布了《切尼亚特权》( przywilej z cieni )法案。 限制这个君主，保障贵族权利的法案是13年前英格兰国王约翰签署的《大宪章》和同工 但是，英格兰爵士乐与波兰贵族相比有显着差异 当时英格兰和法国贵族的权力由国王控制，他们只能在等级严格的分封系统中找到自己的位置。 在波兰，没有出现类似的封建制度--- -除了一些地方的领主是来自西欧的移民。 这带来了波兰社会和欧洲大陆其他国家的根本区别 波兰社会的最高水平是被称为“施拉赫塔”( szlachta )的地方高级化贵族，他们可以从祖先那里继承高贵的身份和大量的土地 他们作为骑士有义务和国王一起出征，服从国王颁布的法律，但在他们自己的封地里，他们是法官，不需要对任何人负责 他们遵循波兰的民族习惯法——“波兰法”( ius polonicum ) 这些贵族完全遵循过去的惯例，国王们想在全国推广的外国法律经验经常被他们抵制 贵族阶级下有没有贵族头衔的骑士( włodyki )、在农村实际上成为自耕农的侍从( panosze )等、具有一定土地的阶级 一般来说，农民在有自由的同时可以向社会更高的层次移动 他们生活依赖的土地属于贵族们，但他们仍有有限的权利 少数农民成为了农奴，但在13世纪前半叶，波兰的农奴们可以享受到越来越多的人身自由，也没有像西欧的农奴那样被束缚在土地上 13世纪初，波兰农业开始使用三园式轮作，带来了农业的巨大快速发展，加大了有地和无地农民的差距。 有地的农民越来越富裕，无地的农民越来越贫困，最终只能失去一切，靠卖劳动力谋生 因此，贫困农民名义上有自由和法律保护，但经济困境最终成为他们事实上的枷锁 关于城市，本质上他们自己制定法律 许多城市得到建设城市时给予的特别许可，拥有一系列自治权 随着城市的迅速发展，日耳曼人、意大利人、瓦隆人、弗雷斯基人、犹太人等外国人定居下来，他们的出现给城市增添了独立的色彩 日耳曼人把他们的《条顿法》( ius teutonicum )带到波兰，1211年，该法律第一次在巴西利亚地区的城镇实施，之后以经过改编的《马格德堡法》的名义在波兰其他地区进行了宣传。 这些法律约束犯罪和市民的违法行为，规范所有商贸行为 实施《马格德堡法》意味着在城市的围墙中，无论在行政上还是司法上，与墙外相比，两个国家是一样的 城市居民逐渐独立，成为与其他阶层没有共同点的阶层 扩大的犹太社区也是如此，1264年，大波兰公爵“虔诚者”博莱斯瓦夫在《卡里什法令》中赋予了犹太人特权 法令承认犹太人是国家的“商业仆人”( servi camerae )，以君主的名义提供保护 这成为犹太人许多特权的开始，犹太社区成为波兰国家中的国家 由于没有封建的分封体制，波兰国家也没有行使中央权力的正常途径 与欧洲其他地方完全不同，王室对国家的统治不取决于各地封建的贵族，而取决于国王指派的官员 以他们承担的角色为官名，头衔是“领主”( kasztelan )，这个词来自“城”一词 领主在王室城堡中行使司法、管理和军事功能，为国王保护一边。 到1250年为止，波兰全境共有100多名领主管理着这个国家 但是，随着国家四分五裂，中央权力衰退，这些领主的地位也在河之下 他们手中的权力逐渐掌握在各地王公们的个人代表“总督”( wojewoda )手中 在封建体制中，波兰和西欧的区别很重要 波兰和波西米亚面临着历史上相似的挑战和选择，但与波西米亚不同，前者最终没有完全被纳入西欧国家的行列 另一方面，波兰的迅速发展比较落后，但帮助波兰维持更大的独立 波兰各地不像欧洲的其他部分那样受外国统治者控制，因此即使被划分为多个公国，与其他多个国家相比，也保持着较高的一致性和密切的关系。 例如，他是英格兰的国王，地理上是法国大片土地的统治者。 法国贵族掌握着德国的部分地区。 意大利服从诺曼人、法国人和日耳曼人的军事强者 这种差异可能保证了波兰作为政治实体独立存在。也就是说 本文摘自《波兰史》， 。 [英]亚当·扎莫斯基着，郭大成译，后浪丨中国友谊出版企业，年9月 信息被允许转载，现在的标题和小标题是为编辑制作的 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )