热门:七一，一起回忆民建先贤施复亮参与创建中国共产党早期组织哪些事

本篇文章2548字，读完约6分钟

今天是中国共产党的99岁生日 在中国共产党生日之际，我们想起浙江籍民建先贤施复亮参与了中国共产党早期组织的设立 施复亮( 1899—1970 )，本名施存统，浙江金华人 中国共产党早期党员之一 1945年组织民建，担任民建理事、常务理事、民建全国会议推进委员会委员、常务委员会、民建总会委员会副主任委员、民建第一、第二届中央委员会副主任委员 1949年参与全国政协第一次全体会议的准备和出席 1949年以后，国务院劳动部副部长、民建第一、二期中央委员会副主任委员、第一~四届全国政治协商会议常务委员、第一届全国政治协商会议副秘书长、第一~三届全国人民代表。 有《劳动运动史》、《国民党底组织与训练》、《中国现代经济》、《民主抗战论》，并翻译了《资本论大纲》 1920年3月27日，施存系与俞秀松一起到达上海 经过李大钊介绍给“周评论”公司的员工 施统在《周评论》社进一步接触了马克思主义理论，认识了《新青年》杂志的主编陈独秀和一些别的同志。 四、五月，施存统和陈望道等人参加了陈独秀在上海组织的几次讨论社会主义和中国改造问题的座谈会 在座谈讨论的基础上，1920年5月陈独秀组织了上海马克思主义研究会，施存统、陈望道等人均正式参加了研究会 这一年的5月1日，施存统和陈独秀、陈望道等人一起参加了在上海澄衷中学举行的全国第一次“五一”劳动节大会活动 随着马克思主义研究会活动深入的人和共产主义国际维经斯基的帮助上海共产党组织的成立提高了议事日程 1920年6月，陈独秀、李汉俊、俞秀松、施存统、陈公培5人在上海环龙路老渔阳里2号陈独秀寓所开会，成立共产党组织，将陈独秀选为书记，初步命名为社会共产党，起草了党纲方案10多条。 之后，陈独秀就“社会党”和“共产党”的命名问题征求了李大钊的意见 李大钊主张命名为共产党，陈独秀完全同意 这是中国第一个共产党组织 上海共产党初期组织建立后，施存统等积极推广马克思主义从事加强党的思想基础，积极开展青年工作，培养党的骨干分子。 当时社会上充斥着各种各样的思潮，既没有马克思主义的传达，也没有政府的提倡，受到进步青年和迫害，追求进步，来到上海寻找《新青年》社、《周评论》社和《民国日报》副刊的《自觉》，寻找实现理想的道路。 根据这种情况，上海共产党的初期组织决定建立社会主义青年团 1920年8月，中国最早的青年团组织上海社会主义青年团成立，施存系是8个发起人之一 1920年6月19日，戴季陶说，施存统抄袭党纲去日本，为在留学生中迅速发展建党，为学习马克思主义理论考察了日本的社会主义运动。 施统在戴季陶的影响下加深了对马克思主义的认识，但正如他自己所说，他对他所持主义没有绝对的信仰 即使是我一直相信的“阿纳金”的宣言(即无政府立义)，他也只是承认这是合理的理想 事实上，他依然与中国无政府主义者保持着联系，这也符合常识 但是，此时，施存系统的思想认识正在悄然变化，他一边努力学习日语，认真阅读和研究马克思主义理论，一边与日本的进步者宫崎龙介等交往，一边与日本共产党的山川均等地讨论共产主义的理论和实际问题 他在“我底部最近的自觉”中大胆宣言:我之后不相信单纯有理想没有执行计划的主义。 我相信他无益，不花实际时间，革命就永远不会成功。 这无疑为他接受更科学更现实的马克思主义留下了思想空间 之后，其思想历史展示了从无政府主义向马克思主义转变的轨迹 最终，施存系统选择了其要求的“有理想和执行计划”马克思主义，并以极大的热情投入了马克思主义的介绍和研究 当时，施存统关于马克思主义的介绍主要集中在两个方面:一是翻译日本社会主义学者的研究论著，二是自己写文章推广写马克思主义，然后把这些译文、专论还给上海《民国日报》 当时，日本出现了山川均、河上肇、佐野学等高水平的社会主义学者，发表了许多研究马克思主义和俄罗斯革命的著作 留学日本的施存统占有天地利人和，山川均的“工会运动与阶级斗争”、河上肇的“共产主义宣言”中所见的中底唯物史观”、俄罗斯革命与唯物史观、马克思主义上的所谓“过渡期”、佐野学的“中间阶级社会主义论”等论 通过翻译这些复印件，加深了马克思主义的理解和信仰，提高了马克思主义的理论水平 翻译了日本社会主义者论著，施存系也大量介绍了“马克思主义底蕴的特色”“关于马克思主义的误解”“马克思底蕴共产主义”“唯物史观和空想”等马克思主义的文案。 这些文案要点介绍了马克思的共产主义思想和唯物史观，强调了马克思主义的做法论意义。 介绍了马克思主义，施存系统也开始尝试用马克思主义的唯物史观来思考中国革命的问题，并写下了“唯物史观在中国底部的应用”和“我们如何应对社会革命”的两个副本。 这两个副本比较全面地反映了施存系的马克思主义理论水平和用马克思主义指导中国实践的能力 在一个稍大的大体问题上，基本符合马克思主义的基本原理和中国的实际 在这个时期他的学习迅速进步，不仅进一步巩固了马克思主义的信仰，而且为今后传达马克思列宁主义的工作奠定了基础。 他指出马克思主义好的是“有唯物史观”，“是人类社会进化的法则”，通过“将社会主义从空想变为科学”，展示了资本主义必然取代社会主义的法则。 只有把“唯物史观”作为武器，才能改造中国 通过对各种非马克思主义的批判，施存统为中国共产党的建立奠定了理论上的坚实基础。 为此，陈独秀指定施存统为旅游日共产党组织的负责人。 日本共产主义集团最初只有他和周佛海两个人，中国共产党“一大”召开时，他应该出席。 考虑到周佛海不回国，适合暑假，他亲自让周佛海回国参加“一大”，自己毫不犹豫地留在东京继续革命活动。 中国共产党“一大”后，施存体系在驻日中国留学生和青年中积极迅速地发展组织，吸收彭湃、杨嗣霞、林孔昭等十多人加入共产党组织，与日本共产主义者河上肇、山川均等建立了密切的关系。 他因频繁地与日本共产党交往，或在驻日进步青年中进行革命活动，于1921年12月被日本当局逮捕，在东京监狱关押了半个月左右，于1922年1月被驱逐出境回国。 ——本文摘自《民主革命战士——施复亮》、金华市档案局(馆)、金华市档案馆学会编辑。 扫描二维码的原题:“七一，想起民建先贤施复亮参与了中国共产党早期组织的创建”阅读原文 。